次元法典

　　倒是颇有道理，但是你要结合这本书里其他话来看就不是这个味道了，比如“诛暴而不私，以封天下之贤者，故可以为王伯。若使王伯之君诛暴而私之，则亦不可以为王伯矣。”

　　这些话本身没有问题，但是吕不韦把它们编到一本书里，那就很有问题了。你看，他先是说“天下不是某个人的天下，而是所有人的天下。”然后又来了一句“诛杀暴君不占据他的土地，把土地封给有贤德的人，才可以成就王霸之业。”

　　哎哟，那就要问了，那个有贤德的人是谁啊？你要说是天下人之天下，是不是说要天下人选出来的贤德之人才配德天下？那么要天下之人如何选呢？

　　要知道那是古代，不是网络发达的现代，像韩非等人你著书立说是没问题，但是要你影响大众却基本都抓瞎了。如果真要让天下人选天下贤德之人，那起码得让天下人知道有这么个人存在吧。

　　而这一切………可都是要花钱的啊。

　　那么问题就来了，真正的学者和商人，哪个钱更多？

　　这还是问题吗？

　　说白了，吕氏春秋其实就是最早的自由民主论，由此可见资本家果然几千年来都是一个德性，打着为民请愿的旗号，其实还是为了自己。其实这是很有迷惑性的，因为资本家掌握商业流通，这是和平民百姓关系最深的，你说朝堂之上的各种政策，平民百姓并不会感同身受。但是你若是说家里的柴米油盐，衣食住行，这可就与商人有分不开的关系了。

　　因此商人拉拢底层民众对抗政权获取利益，也是自然而然的事情。

　　得亏秦始皇雄才大略，把吕不韦砍了，为日后的华夏打下了重农抑商的基本思想指导方针，不然搞不好中国也会像欧洲那样，罗马四分五裂之后彻底完蛋了。

　　资本家总是摆出一副为民请愿的样子，然而无论什么时候，资本家的利益和底层民众的利益都是相互冲突的。他们固然可以像吕不韦这样，招纳贤士，集合各家之言写出《吕氏春秋》这种玩意儿来迷惑大众，然而事实证明你的资本再丰厚，秦始皇砍你也就砍了，你再怎么吹自由民主，天下贤德也没用。

　　没给你来个满门抄斩株连九族就算是运气好，一杯毒酒送你上路还有什么不满的？

　　不管什么时代，资本家都是原罪，出了问题拉他们出来背锅绝对是没错的。

　　“哇啊！！”

　　就在方正走神思考之时，忽然，眼前的市场人群之中猛然引发了一阵骚动。接着方正就看见几名大汉追着一个小伙子拳打脚踢，将其打倒在地。而在他身边，一个年轻貌美的少女则哭着要阻止那群恶汉，却反被对方推倒在地。

　　哎，怎么又是这个。

　　看到这一幕，方正摇头叹了口气，类似的事情他已经见过无数次了。实在是古代娱乐太过缺乏，你要在现代还能够宅在家里看个新番打个游戏来着，但是这个时代人们的娱乐基本都和美女歌舞有关，因此产生的冲突自然是多的连网文小说的套路次数加起来都不够的地步………

　　不过看见了，总也要管不是？

　　想到这里，方正也是轻轻一拍身下白鹿，接着便看见白影一闪，下一刻那头白鹿猛然从人群之中飞跃而起，重重的落在了两群人之间，将他们分开。