第115章 圣人悟道
“……”宁远无语。
王守仁则继续道:“学生以为,霸州等地的贼寇确实不足为虑,只不过,您公子所带兵马是不是太少了些?最起码也应该带一万人啊。”
宁远:“……”
王守仁道:“公子,学生以为,一万人破贼寇数万人,刚刚合适,毕竟贼寇不堪一击,只一万人,便可以逐步攻敌,公子,您怎么不说话?”
宁远实在是受不住了,扭头道:“你不是格竹吗?跟我跑出来作甚?”
王守仁笑了笑道:“学生格竹数月无果,只能改策略了,自今日起,改为‘格人’。”
宁远:“……”
我**可谢谢您格我了!
他都快疯了!
越是不想跟王守仁接触,这疯子越凑上来,而且还要把他当成“物”来格。
可想而知,从今以后,他怕是摆脱不了这疯子了。
暗自叹了口气,他正色道:“问吧,你想知道什么,我知无不言。”
王守仁想了想:“格物致知,对吗?”
宁远歪着头:“不对,却也不错,还有问题了没?没有的话,你立刻给我掉头回去。”
王守仁认真思虑许久,摇了摇头:“何解呢?”
宁远顿时一个头两个大。
本公子要是直接说出来,那本公子不就是心学的开山鼻祖了?
你王守仁、王伯安、王阳明的圣人的位子还能坐稳?
他无奈万分,仔细想了想,问道:“何为理?”
王守仁当即沉默下去,细心思索起来,时而皱眉,时而傻乎乎的笑。
宁远耳旁倒是清闲了许多,可也有些怪异。
深究起来,他这已经是给王守仁提点了一个思路。
毕竟王阳明龙场悟道的最根本,便在于一个“理”字。
理是什么?
是一种道德准则,也是一种行为处事的方式。
前贤朱夫子朱熹便提出,理在物上面,故而才会有格物致知。
另有先贤陆九渊提出了与当朝主流不符的言——理在心里。
直到王阳明龙场悟道,一种基于先贤又超脱的理论提出,为当代死寂一潭的儒学带来的了光明。ŴŴŴ.BiQuGe.Biz
简而言之,他这是给王守仁提供了一个思路。
用后世的话来说,那便是催化,直接将王守仁往心路上面领。
如果王守仁参透心学的开端,一个新的流派便会在最短时间内发扬光大,影响整个大明,影响未来。
在后世,有一