第206章 托梦与分魂
陈泰清的毒打是从来不会限制住陈义山不断探索的脚步的。
神谕术简单上手，拘神术与钉魂术同步试炼，前后不过数天时间，陈义山都已熟练掌握，但唯独托梦术，有些费周章。
此术其实并不复杂，它跟神谕术一样，是神祇们的常规术法之一，而且也是联络手段。
只不过，神谕术是用于神与神之间的联络上，托梦术则是用在神与人之间的联络上。
简而言之，就是神祇以魂念入人类的梦，跟人类聊天，表达诉求，或传达指令。
那为什么有话不当面讲呢？
呵呵，毕竟神祇们是要讲逼格的，哪怕是塘主这种池塘里的小神也知道对信民要保持神秘感，要玄之又玄才能强化神权。
所以，通常情况下，神祇们与凡夫俗子沟通，要么是附着于神塑显灵，要么是半夜三更入梦，如此方显得神秘且高贵。笔趣阁
更何况，神祇也是有私欲的，当神祇们想做一些不大好摆在台面上来说的私事时，也会选择用托梦的方式告诉自己的信民，假手于信民去完成。
譬如大城隍想索个贿，怎么好说出口呢？托梦啊，托梦给赵老员外，委婉的表达一下最近口渴而且恰巧金鸡岭有新茶可以采摘……赵老员外还能不明白是怎么回事？
托梦的仪式也很固定，一般是卷起一阵突兀的阴风悄然入帐，被托梦者被风吹得昏昏沉沉，接着神祇就出现了，或是故作威严，或是和蔼可亲的絮叨一番之后，身影随风消逝，被托梦者悠悠醒来，揉揉眼睛，略一回想，啊，恍然大悟，竟然是神祇显灵托梦给我啦，好有面子啊……
但是，如何精准的完成一个托梦，还是需要一些辅助条件的。
譬如，大城隍要给赵老员外托梦索贿新茶，须得先从生死簿上找出赵老员外的名字，而后才能有的放矢，让魂念侵扰进老赵的梦里去。
这样的法子略显麻烦，毕竟一个郡府大城隍庇护的百姓多则百万之众，少说也有数十万，若是每次托梦，都得翻开生死簿，找花名册