第九十七章 最后的报应
做得少，就是穷人家。
而如果一个人，生前作恶特别多，按照佛法的理论，来世是要当畜类的，但在死后的七七期中，可以让孝属亲友为他大做佛事，使他听到出家人诵经，当下忏悔，立意向善，就可以免去做畜牲，重生为人了。ŴŴŴ.BiQuGe.Biz
瞧瞧，死了后还能放下屠刀，我佛多么慈悲。
这种仪式在儒家看来是很不好的，不过由于南北朝佛学大兴，渐渐不可遏止，如今也成为习惯。
皇室中人的丧礼为了表现孝道，那规模更是宏大至极。
于是乎，李彦等人很快也被捉了壮丁，要参与到法会的护卫中。
“唉，又打扰我练功……”
丘神绩为能近距离瞻仰佛像感到喜悦，李彦则对这种打扰他带薪练功的行为深恶痛绝。
内卫上班半个多月，得到的第一个正式任务，居然是给佛门法会当安保，就很离谱。
但没办法，这种事不可能推脱，很快丘英也到来，正式宣布任务。
李彦跟着大部队，一起去领新的工作服，很快又离开皇城，在一条条主街道上行进，模拟明日的路线。
路过太平坊时，李彦下意识的看向周国公府。
历史上荣国夫人下葬时，武士彟赠太尉、太子太师、太原郡王，荣国夫人赠太原王妃。
棺出，所有京官及家中命妇，一起送至长安便桥。
那场面相当壮观。
现在没有追封，只是法会祈福，不免有种匆匆为之的味道。
李彦明白，这是害怕武敏之一案牵扯出更多旧事，武后才会匆匆让荣国夫人下葬，保证体面。
“那老太婆为恶甚多，却能风光大葬，真是便宜她了！”
……谷
李彦策马而过，并不知道数墙之隔的内宅中，武敏之浑身颤抖，身上插着七根银针，面前立着一位僧人。
鸠摩罗全神贯注，为这个病人施以针刺之法，原本监视武敏之的婢女早就昏倒在边上。
没有人会想到，这位吐蕃僧人，居然敢折返府上。
鸠摩罗自己都想不到他会回来。
实际上，如果当时就离开长安，鸠摩罗也就走了。
大唐太危险，他要回吐蕃。
但后来，鸠摩罗被明崇俨所伤，躲藏疗伤后，心中反倒越来越放不下。
阴魔滋生，杂念难除。
这位小明王发现，这样的自己一旦逃回吐蕃，以后的修为将再难进步。
因此哪怕十分危险，他也毅然决然，重新潜了回来。
周国公府前院的禁军看守，十分松弛，漏洞极多。
少阳院时，李彦就评价这群人是在混日子，职守太子宫时都那么消极，到了周国公府上更不可能严密。
但鸠摩罗有了警惕心后，发现暗中还有不少高手，在遥遥监视着这个地方。
正想着如何潜入，就在今早，那些隐于暗处的高手，突然撤离了大部分，只剩下寥寥几人。
鸠摩罗把握住这个机会，潜入后院，第二次替武敏之治病。
这回，鸠摩罗一边使用明王劲，一边使用针刺药理，双管齐下。
但并无作用。
因为这些天，武敏之不知被灌了多少汤药，正常人都被灌成傻子了，何况他本来就不正常。
鸠摩罗几度尝试后，都无法正常沟通，只能摇摇头，