从李元芳开始

　　为之咋舌。

　　李彦派出他们不是乱派的，佛门在新罗是国教，历史上的新罗统一三国，又受大唐影响，开始重视儒家，设立国学，传授九经，李隆基为此还夸赞新罗“颇知书记，有类中华”，然而即便如此，新罗国内儒生的地位，依旧是低于僧人，最高等的贵族依旧崇佛，六头品及以下身份的贵族子弟才会去学儒。

　　所以那些懂得反抗命运，想要逃往大唐的新罗人，大部分都是先剃度出家，以和尚的身份偷渡出去，这点和玄奘在大唐的待遇是截然不同的。

　　玄奘想要西行取经，差点被拦在凉州出不去了，就因为那段时间李世民不让随意出境，玄奘属于偷渡出去，回来时还挺虚，那倒是多虑了，似他这般大冒险家大翻译家，只要是明君都会加以重视。ŴŴŴ.BiQuGe.Biz

　　但有一点可以确定，在中原王朝世俗皇权永远高于宗教信仰，宗教一直只能为皇权服务，毕竟天子本来就身兼神权。

　　到了周边国家，没有天子之名，无法将政治、宗教与伦理一体化于国君身上，宗教势力的影响就一发不可收拾了。

　　综上所述，没有少林寺，内卫说不定也要扮成僧人入新罗，现在有了专业的自然更好，智坚一路走走停停，内心深处其实挺羡慕新罗的佛学环境，但再看看王城简陋的屋舍和杂乱的街道，又立刻端正态度，昂首挺胸，尽情地展示着自身的魅力。

　　少林寺的伙食本来就好，又常年习武，个个身材魁梧，满面红光，这般武僧天团，单就卖相而言，真的比新罗的小眼睛和尚强太多。

　　但街边围观的人多归多，武僧的视线望过去时，也都露出尊敬之色，却没有真正发出邀请的。

　　智坚不免有些奇怪，直到前方视线突然开阔，两支庞大队伍遥遥相对时，他才明白，询问左右：“智然，听听他们说什么！”

　　来新罗之前，所有僧人都跟礼部官员学习新罗语，没有天赋的只学会了一句阿西巴咧，智然是唯一能听懂新罗话的，此时出面细听，很快变了脸色：“前面是两位大幢将军对峙，产生了矛盾！”

　　智坚其实已经注意到了，两队人中各竖着几根刻满佛教经咒的石柱，用来代替旗帜，彰显威仪，但真听到确定的话，还是为之惊喜：“我们的运气这般好？初来乍到就能遇到新罗的宰相级人物？”

　　还真是宰相，大幢将军是角餐，屈指可数的军中将领，新罗满朝臣子仅在太大角干和大角干之下。

　　太大角干只赐给了国之柱石金庾信，属于特别封赏，金庾信病死后，这个位置基本是永远空置了，大角干也不常有，几乎可以看成是百官之首，类似于大唐的三公，都是虚职，接下来的大幢将军在权力上，才可以视作实权的宰相。

　　礼部和内卫将新罗的官职情况仔细教过，而李彦更是关照得极为具体，就是亲近一位大幢将军，远离另一个大幢将军。

　　亲近的人叫金钦突，这个人不仅是大将军，还是如今新罗