从李元芳开始

　　杭州府衙中央。

　　烛火的光辉交叉照在这片区域，一群锦衣卫拿着铲子在地上崛着。

　　李彦和徐渭静立，不多时朱十二走了过来，沉声道：“仔细确定过了，下面没有密室。”

　　衙门不是权贵的庄园，可以随意在地下动工，这里的任何大动作都是瞒不过旁人的，没有密室再正常不过，所以朱十二的考虑，已经往他所知道的法咒上靠：“是不是神隐咒法？”

　　顿了顿，他又补充道：“倭国鬼物，有天狗神隐之能，与张总督和李巡抚的失踪极为相似……”笔趣阁

　　天狗是日本后世最有名的妖怪，起初的形象是怨灵，逐渐变成修行者，最后变为守护神，其实就是在这两百年间，从被佛教排斥，到被接受的转变。

　　也是经过这段时间的衍化，天狗成为了一个流传于后世的经典形象：红脸，高鼻子，目光凶狠锐利，手拿团扇或金刚杖，背上长着大翅膀，身穿昔时武将的盔甲，还披着隐身蓑衣。

　　其中隐身蓑衣，就与“天狗神隐”有关，据说天狗喜爱捉弄孩童，往往在趁人不备之时将孩子偷偷藏起来，再随着它们的心意高兴将孩子放回去。

　　渐渐的，民间就把被拐走的小孩叫做“神隐”，希望他们是被神明藏匿起来，而不是真的被恶人拐走。

　　现在朱十二就猜测，是不是倭国修行者用了“天狗神隐”的神通，令两位抗倭统帅隐身于原地，却又无法动弹，不被旁人所察觉。

　　李彦微微点头：“找一找吧。”

　　于是乎，一个个锦衣卫开始摸索起来。

　　他们伸出双手，动作缓慢，就像是蒙着眼睛的孩童在捉迷藏，将一处处角落都搜了一遍，连最隐秘的犄角旮旯都不放过。

　　但最后每个人手上都是灰尘，能藏人的大地方都搜了个遍，却是一无所获，颇为失望。

　　“或许张总督和李巡抚的身形体态，已不是正常模样了……”

　　徐渭则想到另一种可能：“听闻佛门修行者，有‘须弥藏芥子，芥子纳须弥’的手段，那倭国内佛学盛行，会否是贼僧以此手段，将张总督和李巡抚化作芥子，明明在此处，我们却看不见他们。”

　　之前郭弘经特意强调仙凡有别，但实际上他作为修行者，整日鞍前马后地服侍嘉靖，双方的消息就不可能完全封闭。

　　无论是锦衣卫十三太保，还是徐渭的交游广阔，都对于那些手段有着一定程度的了解，朱十二也很赞同：“青藤先生不愧是远近闻名的大才，此言有理，我们仔细找找！”

　　这次连李彦都一起搜寻，以唯识劲的六感专门寻找那细小之物。

　　但很可惜，依旧是一无所获。

　　忙忙碌碌，眼见已是四更天，除了某位早早习惯这份节奏，精神奕奕的神医外，其他人都不免有些疲惫。

　　主要还是精神压力，那份近在迟尺，却迟尺天涯的挫败感，让人饱受折磨。

　　朱十二长叹了一口气：“若真是化作普通的一粒尘土，我们根本没