从李元芳开始

　　两个字摆在面前，这项本事是很有用的，坐骑上天入地，下海行江，正是其职责。

　　李彦不会避水诀，出海时同样是一个不小的弊端，听说正一道准备充分时，自然关注起来。

　　陶隐得了提醒，突然觉得自己只骑鹤，实在浪费：“正一道这些法咒符箓确实齐备，我早该让陶世恩交一篇完整的出来啊！”

　　李彦道：“注意分寸。”

　　陶隐的语气自信满满：“底线都是逐步被突破的，陶世恩容忍得越多，越是不会在这个时候与我翻脸！”

　　李彦心头失笑，果然是近朱者赤，不仅懂得了惩戒恶人的办法，还学会了运用沉没成本。

　　陶隐去了，半个时辰没到，就喜气洋洋地返回，拿着厚厚的一卷《神霄法箓》到了面前：“成了，不仅是避水咒，上面诸多咒诀都有。”

　　李彦大致翻看一遍，评价道：“神霄派以内丹修炼为主，符箓咒术为辅，让人的精神与天时四季、阴阳五行，内外相通，方可召请风、雨、雷、电，祛害免灾。”

　　陶隐先是不明就已，等到接过翻了翻，很快沉下脸来：“这部《神霄法箓》全是符箓咒术，内丹功修却只寥寥几语，是想我修炼得走火入魔……陶世恩居然敢反抗？”笔趣阁

　　眼见着这位大怒，要再去宝船，李彦拦下：“不急，他要弄手段，在修行法门上有的是办法，再给一卷内丹修炼之法，你会不会依旧有所疑虑？修行切忌心念不纯，到时候对的法门也能练岔了！”

　　陶隐磨了磨牙，冷静下来：“那怎么办？”

　　李彦重新翻看，这次细细阅览：“我先看看……”

　　他对于这卷《神霄法箓》是很感兴趣的，汲取里面正一道的符箓精髓。

　　历史上的中国道教，发展到元明时期，形成“北全真、南正一”的格局。

　　其中正一道源远流长，前身即五斗米道，汉朝时就已雄踞一方，甚至参与政权争夺，到了如今，更是统领囊括诸多流派，如天师龙虎宗、茅山上清宗、阁皂灵宝宗，是为“符箓三宗”，再有神霄道、净明派、清微派、东华派、太一道等等分支。

　　出身正一道的道士，以符箓斋醮、降神驱魔为特点，可以不出家、不住宫观、结婚生子、食荤喝酒，清规戒律并不严格。

　　全真派这个名字后世更熟悉了，王重阳以“三教同源”的理论，揉合了道、释、儒三家思想所创，以道家的《道德经》、佛家的《般若心经》以及儒家的《孝经》为全真道士必修经典。

　　出身全真教的道士，需修心去欲、出家住观、持斋茹素、不得娶妻生子，遵守严格的清规戒律。

　　当然，并不说全真派就比正一道强，只是前者更符合现代人认知中的道士，在没有神仙道法的世俗，后者就不免有些神神叨叨，装神弄鬼之士更多些。

　　所以世俗中，明清朝道教整体是走向一个衰微趋势的，排除嘉靖朝这种特殊时期，正一道大多衰落不振，倒是全真派丘处机开的龙门派相当兴盛，与佛教禅宗五家中的临济宗齐名，有“临济、龙门半天下”之说。

　　而在超凡世界里，正一道就吃香了，别说明清，到了